Mati maintenant dans le Talion

Nous avons tous entendu la phrase : « Œil pour œil, dent pour dent. » Et quand nous l'entendons, nous pensons à la vengeance. À la violence. À un code brutal de justice primitive où, si tu me prends un œil, je te prends le tien.

Mais ce n'est pas sa vérité.

La loi du talion (lex talionis en latin) n'est pas née comme un cri de guerre. Elle est née comme un principe d'équilibre. Comme une manière de dire : quand quelque chose se brise, cela doit être réparé avec équivalence. Ni plus, ni moins. Ni vengeance démesurée, ni pardon vide. Juste la balance.

L'équilibre.

Le mot talión vient du latin talis, qui signifie « tel quel » ou « semblable à ». C'est la racine de la comparaison. C'est le principe qui dit : ce que tu donnes, tu le reçois. Ce que tu brises, tu le répares. Ce que tu sèmes, tu le récoltes. Ce n'est pas un châtiment. C'est un calibrage. Et au milieu de ce calibrage, il y a deux yeux qui s'observent.

En grec, « œil » se dit mati (μάτι). Et la phrase « œil pour œil » se dit mati gia mati (μάτι για μάτι).

Mais écoute ceci attentivement : œil pour œil ne signifie pas œil contre œil. Cela signifie œil pour (en vue de) l'œil. Œil vers l'œil. Un œil regardant l'autre. Un œil calibrant l'autre. Mati gia mati. Un œil guide l'autre. Quand tes deux yeux ne sont pas alignés, tu vois double. Tu vois flou. Tu ne peux pas mesurer la distance. Tu ne peux pas marcher sans trébucher. Mais quand les deux yeux se focalisent sur le même point, quand ils se calibrent mutuellement, quelque chose apparaît qui n'existait pas auparavant : la profondeur. La capacité de voir en trois dimensions. La capacité de naviguer dans l'espace. C'est cela, mati gia mati. Ce n'est pas de la vengeance. C'est l'observation complète. C'est l'ajustement entre deux perspectives jusqu'à ce que l'image devienne claire.

Et il en va de même entre yomati.red et soymati.red. Entre l'œil de l'espace et l'œil du temps. Entre là où tu es et vers quoi tu te meus. Un œil guide l'autre. Et quand les deux s'alignent, tu peux voir le chemin complet.

Quand j'étais enfant, on m'a appris que « pécher » signifiait faire quelque chose de mal. Mais des années plus tard, j'ai découvert que le mot latin peccatum signifie « rater sa cible », « perdre le pas », « sortir du chemin ». Ce n'est pas un jugement moral. C'est un décalage géométrique. Imagine que tu marches sur un sentier étroit en montagne. Si ton pied se place quelques centimètres en dehors de l'angle correct, tu perds l'équilibre. Non parce que tu es mauvais, mais parce que la géométrie du terrain exige une position spécifique. Si tu dévies, tu tombes.

C'est ainsi que fonctionnent les lois du cosmos. Ce ne sont pas des châtiments divins. Ce sont des lois naturelles d'équilibre. Quand ta colonne est tordue, quand tes pieds ne forment pas l'angle droit, quand ton coccyx n'est pas ancré correctement, tout ton système se dérègle. Et l'univers, qui cherche toujours à revenir au centre, commence à te repousser vers lui.

C'est pourquoi dans toutes les traditions anciennes, il y a des phrases qui semblent poétiques mais sont des instructions précises :

« Sois flexible comme le roseau. »

« Fleuris comme le lotus qui naît de la boue. »

« Tiens-toi ferme comme la montagne. »

Ce ne sont pas de jolies métaphores. Ce sont des géométries de comportement. On te dit : comporte-toi tel quel le roseau, fleuris tel quel le lotus, ancre ta racine tel quel la montagne. Tel quel. En latin, cette phrase est talis. Et c'est de là que vient le mot talion. Le talion n'est pas la vengeance. C'est l'imitation. C'est apprendre à se comporter tel quel le modèle correct. C'est ajuster ta géométrie interne jusqu'à ce qu'elle coïncide avec la géométrie du cosmos.

Les premiers humains n'avaient pas de livres de lois. Ils avaient des animaux. Ils observaient l'ours et apprenaient la force. Ils observaient l'aigle et apprenaient la vision. Ils observaient le serpent et apprenaient la transformation. Le pouvoir ne venait pas de l'invention de choses nouvelles. Il venait de l'imitation de ce qui existait déjà. De se comporter comme tel animal. De s'aligner sur sa géométrie, son rythme, son essence. C'est l'animisme. Et c'est le premier talion : apprendre à être comme quelque chose de plus grand que soi, jusqu'à ce que cette force fasse partie de soi.

Et dans le ciel, tous ces animaux se sont unis en un seul : le dragon. Le dragon a des écailles de poisson, des ailes d'aigle, des griffes de lion, un corps de serpent. C'est la synthèse de tous les pouvoirs animaux. C'est la kundalini qui monte le long de la colonne en touchant chaque chakra, chaque signe zodiacal, jusqu'à atteindre la couronne et devenir pure vision. 

Mais le dragon n'attaque pas. Le dragon garde.

En grec, drakon (δράκων) vient de derkein (δέρκειν), qui signifie « voir clairement », « observer ». Le dragon est le gardien. Celui qui observe sans ciller. Celui qui maintient le centre. Dans la mythologie grecque, le dragon Ladon gardait les pommes d'or dans le Jardin des Hespérides. Dans le ciel, la constellation de Draco entoure le pôle nord céleste, avec Alpha Draconis marquant le point fixe autour duquel tournent toutes les étoiles.

Le dragon ne juge pas. Le dragon calibre.

Et il en va de même pour le Sphinx. Assis à l'entrée de Thèbes, il n'attaque pas celui qui passe. Il pose simplement une question. Et si ta réponse est en dehors du talion  (si ton esprit est désaligné de la vérité), il te renvoie ton propre reflet d'erreur. Le Sphinx est un miroir. Et le dragon est un observateur. Tous deux sont là pour t'aider à calibrer.

C'est en Mésopotamie que cela est devenu officiel. Le Code de Hammurabi, écrit il y a près de 4 000 ans, est l'un des premiers registres écrits de la loi du talion : œil pour œil, dent pour dent. Mais ce n'était pas de la vengeance. C'était l'équilibre. C'était l'idée que si tu brises la géométrie de l'ordre social, la société doit restaurer cette géométrie. Non par plus de violence, mais par l'équivalence. Par la balance. Le talion ne cherche pas à détruire. Il cherche à calibrer. Et bien avant Hammurabi, il existait une autre loi. Une loi qui n'était pas gravée dans la pierre, mais dans la structure même du cosmos. 

Les Sept Lois Universelles du Kybalion, attribuées à Hermès Trismégiste (Hermès avec ses talaria, les sandales ailées aux talons) sont le premier talion universel. Hermès, le messager entre les mondes, celui qui vole avec des ailes aux talons, a créé le premier code qui n'avait besoin ni de juges ni d'armées. Il n'avait besoin que d'observation. Ces sept lois décrivent comment tout fonctionne :

• Mentalisme : Tout est esprit. L'univers est mental.
• Correspondance : Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas.
• Vibration : Rien n'est immobile. Tout vibre.
• Polarité : Tout est double. Les opposés sont identiques en nature, mais différents en degrés.
• Rythme : Tout s'écoule, au-dedans et au-dehors. Tout a ses marées.
• Cause et Effet : Toute cause a son effet. Tout effet a sa cause.
• Genre : Tout a ses principes masculin et féminin.

Ces lois ne sont pas des commandements. Ce sont des descriptions de la manière dont le cosmos se calibre. Elles sont le manuel d'instructions du dragon. Elles sont la façon dont un œil guide l'autre. Et Hermès, avec ses talons ailés, fut le premier à marcher entre les mondes en portant ce message : la chimie et l'alchimie, la science et l'esprit, le talon et le talion, sont les deux faces d'une même vérité.

Les éléments du monde s'ordonnent par les lois de la conscience. Heel et heal. Talon et talion. Un œil guide l'autre. Mati guide mati. C'est en 2012, aux Canaries, qu'Hermès m'a parlé pour la première fois avec clarté, sans même que je sache qu'il s'agissait de lui. Ce ne fut pas une voix externe. Ce fut une compréhension qui arriva complète, comme si elle avait toujours été là, attendant que je m'arrête assez longtemps pour écouter. Il m'a dit : « Tu dois te déplacer à travers le monde pour te positionner en différents lieux. C'est ton talon. Et dans chaque lieu, tu dois chercher les mythes et les idées qui sont en dehors du talion, et les corriger vers le talion originel avec la position correcte de ton talon. »

Je n'ai pas tout compris sur le moment. Mais plus tard, des années après, il a dit autre chose : « Mati gia mati. » Œil pour œil. Non comme une vengeance, mais comme un calibrage. Comme l'équilibre entre deux observations. Comme l'ajustement entre l'onde et la particule, entre l'espace et le temps, entre là où tu es et comment tu te déplaces. 

Ce fut l'origine du "YOSOY" (JE SUIS).

Un œil regardant l'autre. Un œil guidant l'autre jusqu'à ce que les deux voient la même vérité. Puis il a ajouté : « Bateau pour bateau. » Quand tu corriges l'observation, tu peux naviguer sur l'océan de la conscience. Quand tes deux yeux sont alignés, tu peux voir la profondeur de la mer et t'y déplacer sans te perdre. Un bateau guide l'autre bateau. Une route calibre la suivante. Et en arrivant au port, il a dit : « Chêne pour chêne. »

Le chêne représentait ici les deux arbres du Jardin d'Éden, celui de la vie et celui de la connaissance. Le chêne est l'arbre sous lequel on gardait les pactes et les lois dans les traditions anciennes. À Guernica, au Pays Basque, le chêne est le symbole de l'assemblée, le lieu où se prenaient les décisions qui guidaient le peuple. Chêne pour chêne. Vie pour vie. Loi pour loi. Un arbre soutient l'autre. Mais il manquait quelque chose. Une quatrième phrase. Et je ne l'ai entendue qu'en décembre 2025.

En décembre, avant le solstice, j'ai voyagé avec un groupe de 36 personnes à la Laguna Esmeralda à Ushuaia, en Terre de Feu. Nous avons marché pendant des heures dans la montagne. Il faisait froid. Puis le soleil est sorti. Puis il a neigé. Puis vint le vent. Puis le calme. Un peu de tout, comme si le ciel voulait nous montrer tous ses états en une seule journée. Et quand nous sommes arrivés à la lagune, quelque chose a changé. L'eau était d'un vert émeraude impossible, comme si quelqu'un avait versé de la lumière liquide dans la terre. Et derrière la lagune, il y avait une formation rocheuse énorme que les locaux appellent Muela de Lorena (la Molaire de Lorena). Mais ce n'est pas n'importe quelle molaire. C'est le trône d'Hermès.

Hermès me l'a dit là, alors que je regardais ce rocher : « Cette lagune est à la limite de la plaque Scotia et de la plaque sud-américaine. C'est ici que le monde s'assoit. C'est le coccyx de la terre. Le talon de l'Argentine. Et ce trône est le mien. » La Cité d'Émeraude. Au pied du monde. Le lieu où Dorothy claque ses talons et rentre chez elle. Et alors Hermès m'a demandé quelque chose qui m'a traversé comme un clou : « Veux-tu être un alchimiste ou un guide touristique ? » Presque par moquerie. Presque menaçant. Parce que j'étais là, guidant 36 personnes, m'assurant que tout le monde allait bien, que personne ne se perdait, que l'expérience soit belle pour eux. Et Hermès m'a dit : « Tu n'es pas là où tu devrais être. Tu n'es pas bien positionné. Tu guides les autres au lieu de t'asseoir sur ton propre trône. » Cela m'a donné un vertige horrible. Parce qu'il avait raison.

Alors, sans rien dire à personne, j'ai couru vers ce rocher. Je me suis assis là où je devais m'asseoir. Et par résonance, parce que c'est ainsi que cela fonctionne quand on s'aligne correctement, tous sont arrivés d'eux-mêmes. Tous ont soutenu, de façon magique, ce qui s'est passé là. Et alors Hermès a dit la quatrième phrase : « Dent pour dent. » Il m'a dit : « Quelqu'un a usurpé le trône d'Hermès, détruisant l'esprit dans le labyrinthe de l'océan de la conscience. Et tant que tu ne t'assieds pas pour comprendre cela, tant que tu ne te positionnes pas correctement dans ce jeu alchimique de l'esprit avec fermeté, tu seras comme lui. »

Dent pour dent. Le lendemain, une molaire est tombée.

Ce n'était pas une carie. Ce n'était pas un coup. Elle s'est simplement desserrée et est partie. La molaire inférieure droite, celle juste avant la dent de sagesse. En biodécodage, cette dent représente la responsabilité ancestrale. Le poids de tes origines. La charge de ce que tu as hérité. J'ai dû la garder dans ma poche pendant tout le voyage de retour. Et la première chose que j'ai faite en arrivant à Tenerife fut d'aller chez le dentiste. « Dent pour dent », avait dit Hermès. Et j'ai compris : c'est un signal d'alarme. Un rappel de respecter la loi cosmique. Que si je veux faire un processus d'alchimiste, je ne peux pas être suspendu à l'observation du regard des autres, mais au mien propre. 

Œil pour œil. Dent pour dent. Un œil doit guider l'autre. Et mon œil doit guider mon propre œil. Mati guide mati. Pas les yeux des autres guidant les miens.

Les trois prochaines années du chemin alchimique seront un sentier de calibrage temporel. Il ne s'agit pas de faire plus de choses. Il s'agit de faire les choses au bon rythme. D'apprendre à lire le temps comme le dragon lit le ciel : sans ciller, sans juger, seulement en observant jusqu'à ce que le schéma devienne clair. Le dragon n'attaque pas. Le dragon garde. Le dragon calibre. Et ce calibrage n'est pas violent. Il est subtil. C'est comme accorder un instrument de musique jusqu'à ce que la note sonne parfaitement. C'est comme tourner le bouton d'une radio jusqu'à ce que les parasites disparaissent et que le signal soit clair.

C'est cela le vrai talion. Non la vengeance, mais l'ajustement. Non le châtiment, mais le retour au centre. Et cela requiert quelque chose que nous avons oublié : respecter les cycles. Respecter le temps de chacun. Respecter que chaque personne, chaque processus, chaque transformation a son propre rythme, sa propre loi, son propre talion. Tu ne peux pas forcer un lotus à fleurir plus vite. Tu ne peux pas obliger un roseau à être rigide. Tu ne peux pas faire bouger une montagne. Tu peux seulement observer. Calibrer. Ajuster ton propre pas au rythme réel des choses.

Et maintenant je te le demande, à toi qui lis ceci :

• Respectes-tu ton propre temps ? 
• Ou vis-tu au rythme des autres, bougeant tes pieds au compas d'une musique qui n'est pas la tienne ? 
• Respectes-tu ta propre loi ? 
• Ou suis-tu des règles externes qui ne sont pas nées de ta colonne, de ton angle, de ta géométrie interne ? 
• Tes deux yeux sont-ils alignés ? 
• Ou regardes-tu avec un œil vers l'espace et l'autre vers le temps, créant une vision floue, fragmentée, sans profondeur ? 
• Ton œil guide-t-il ton œil, ou laisses-tu les yeux des autres guider ton regard ?

Car ce chemin qui commence — ce sentier de trois ans de calibrage — n'est pas pour tout le monde. Il est seulement pour ceux qui sont prêts à s'asseoir sur leur propre trône. À trouver leur propre talon. À marcher à leur propre rythme. À observer avec leurs propres yeux.

Mati gia mati. Œil pour œil.

Mati maintenant dans le Talion